محمد اکبری

نشست تحلیلی اندیشه ای از امامت امام تا ولایت فقها با حضور حجت الاسلام و المسلمین "دکتر رهدار" پیرامون چگونگی ایجاد ولایت فقیه در عصر غیبت امام  زمان(عج) در جمع مدعوین حاضر در سالن اجتماعات ساختمان کانون اندیشه جوان برگزار گردید.

 به گزارش خبرنگار کانون اندیشه جوان در نشست تحلیلی- اندیشه ای از امامت امام تا ولایت فقها در جامعه اسلامی حجت الاسلام دکتر احمد رهدار رئیس موسسه تحقیقاتی فتوح قم گفت : چیزی که موجب آن شد تا سلیمان سرد خزایی ها و عبد الله "همسر حضرت زینب " از واقعه کربلا باز بماند نه این بود که این افراد انسانهای خوبی نبودند بلکه در آن زمان فقط هفتاد نفر انسان توانسته بودند که توانستند از بهت ایجاد شده در آن زمان بیرون بیایند و در کربلا حاضر شوند.

وی با اشاره ایجاد بهت اجتماعی در عصر ائمه، برخی مردم عصر امامان (ع) را مواجه با بهتی دانست که نه بخاطر بدی این اشخاص در درون آنها ایجاد  شده بود، بلکه این بهت بدان خاطر  وجود داشت که امام بسیار برتر از آنها بود و درک تمام اهداف امام برای بسیاری از خواص مشکل بود از این رو در مقاطع مختلف نتوانستند بر بهت خود قائق آیند 

وی افزود :این افراد در حقیقت در حد حسین (ع)نبودند همانگونه که در مقطع پیش از انقلاب و پس از آن شاهد بوده و هستیم که این بهت حتی در تبعیت از رهبری ولایت فقیه برای تعدادی از خواص پیش آمد.

از این رو می بینیم که مرجعیت ما آنقدر خوب است که گویی هنوز میل دارد تا در جایگاهی باشد که در قبل از انقلاب بوده یعنی جایگاه اپوزسیون! این در حالی است که طبق نظر امام مرجعیت در جامعه اسلامی هسته است و فرض بر این است که خود صاحب حکومت هستند.

وی با اشاره به مسائل پیش آمده پس از انتخابات گفت :مسئله هایی که می بینیم حیرت را برای ما بیشتر کرد، ضرورتاً علما که در صداقت تقوا و دین مداری آنها تردید نداریم ،سکوت و عقب نشینی شان موجب حیرت هر مومنی شده...

آنچه در سینه سلمان است اگر در سینه ابوذر بود کافر می شد

 دکتر رهدار با اشاره به فرمایش امیر مومنان در خصوص ابوذر و سلمان ادامه داد: ابوذر کسی بود که معاویه او را تبعید کرد و در زمان تبعید وی از شهر امیر المومنین (ع)به همراه اهل البیت (س) او را بدرقه کردند پس او مرد بزرگی بود ولی با این همه حال امام می فرماید اگر آنچه که در سینه سلمان است در سینه ابوذر بود او کافر می شد...

امام خمینی (ره) در زمان حیات خود به ما می فرمودند «به من حرفهایی گفته می شود که پیش بینی می شود بعد از من بیشتر بشود اما حفظ نظام از اوجب واجبات است اما حفظ نظام اسلامی مهمتر است ».

وی با بیان اینکه مگر به امام فحش ندادند ؟گفت امروز هم به رهبر توهین می کنند ،اگر قرار باشد عقب نشینی کنیم نشان می دهیم که هنوز ما هم در بهت و حیرت هستیم !  انگار خواص ما به جایی نرسیده اند که برای حفظ نظام فحش هم بخورند ؟

امام (ره) فضایی ایجاد کرد که انگار به ما می گوید ارزش دارد این نظام بماند و رهبری و عده ای فحش بخورند ولی این نظام حفظ شود.

و این مسئله اصلی است که اگر امامت ولی نباشد ولایت فقیه بی معنی است و با این استدلال است که می فهمیم  چرا حسین(ع) در کربلا شهید می شود و و چرا زهرا (س)که عزیز خداوند است باید پهلویش شکسته شود ! علت آن است که اگر دین نباشد زهرا (س) و حسین (ع) فاقد معنا است و اگر اسلامی نباشد حرمت و ولایتی برای فقیه نمی ماند و اگر امامت نباشد دیگر چیزی نمی ماند برای فقیه .

وی یادآور شد :و قطعا ولایت فقیه از دل فقاهت است چه اینکه همه والیان ما حسب تئوری امام خمینی (ره) باید فقیه باشند،  به عبارت دیگر ولی فقیه  ولی فقیه فرزندی است که پس از احراز منصب بر پدرش ولایت دارد .

ولی فقیه علم است.

ولایت فقیه فرزند نهاد فقاهت است ولی وقتی به منصب می رسد ولایت بر دیگر فقها  پیدا میکند چون "علم " است، و به یاد داشته باشیم که علم ها را با مباحث نقلی مقایسه نمی کنند چرا که در دوره مشروطه وقتی این جنبش به مشکل بر خورد مردم نجف از دور مرحوم "آخوند خراسانی" پراکنده شدند و دور بین مرحوم "سید طبا طبایی یزدی" گرد آمدند و کار به جایی رسید که نماز جماعت مرحوم خراسانی با حضور تعداد معدودی از مقلدان وی برگزار می شد و نماز جماعت سید طبا طبایی یزدی مملو از جمعیت بود ولی وقتی این خبر به گوش مرحوم طبا طبایی یزدی رسید و به او گفتند مردم متوجه حقانیت شما نسبت به آخوند خراسانی نسبت به مشروطه شده اند و وضع بدی گونه شده که می بینید همه شهر پشت شما نماز می خوانند،نماز را تعطیل کرد و گفتند آخوند خراسانی علم است .

بر این باوریم که انقلاب اسلامی مناسبتها و آدمهایی را وسط آورد که اساساً قابل نسخه و ارزیابی با قبل آن نیست.

وی همچنین تصریح کرد :مقام معظم رهبری علم حکومت اسلامی و علم فقیهان حاضر است از این رو علم را نباید تنها گذاشت حتی اگر اندیشه فقهیش مغایر با دیگر فقها باشد  .

ما بر این باوریم که انقلاب اسلامی مناسبتها و آدمهایی را وسط آورد که اساساً قابل نسخه و ارزیابی با قبل از انقلاب اسلامی نیست.

وسواس و سکوت توام با احتیاطی که در نخبگان حوزه و دشمنان می بینیم معلول حیرتی است که پس از انقلاب اسلامی آمده است و شاید صد سال طول بکشد تا خواص مان بفهمند فضایی که امام (ره) ایجاد کرده فضای معمولی، افتاء و قضا نیست آنگونه که حضرت آیت الله جوادی آملی می گوید جایگاهی که امام برای  فقیه تعیین کرد دو پله بالاتر از جایگاهی است که فقیهان پیش از این تجربه کرده بود.

 دکتر  رهدار خاطر نشان کرد: از پانصد سال پیش دو تجربه فقیهان و مردم را داشته ایم، ابتدا یک تجربه اخباری گری است که رابطه محدث و مستمع است یعنی دایره نفوذ فقیه برای مستمعینش بود که این نفوذ، نفوذی قوی بود لکن محدود... تا اینکه این فضا را مرحوم "وحید بهبهانی" ارتقاء داد و رابطه مرجع و مقلد ایجاد شد که این رابطه خیلی گسترده بود .

مرحوم بهبهانی دایره اقتدار فقیه را گسترش داد از این رو بزرگترین انقلاب فرهنگی پانصد سال اخیر غلبه اصولیون بر اخباریون بود ولی امام (ره) این رابطه را جهش داد و آن را به رابطه امام و امت تبدیل کرد که این رابطه به مراتب بیشتر از مرجع و مقلد است چون وقتی کرسی فقیه کرسی امام بشود احکام سیاسی و حکومتی و بر احکام دیگر فقها ارجعیت دارد.

جایگاه امام با امت جایگاه عادی نیست، این جایگاه منصبی است که دایره مذهب را فرا می گیرد.

وی با بیان اینکه جایگاه امام با امت جایگاه عادی نیست، این جایگاه منصبی است که دایره مذهب را فرا می گیرد تاکید کرد: هر شیعه در هر نقطه عالم ولی فقیه یکسان دارد و حکم و فتوای آن ولی حاکم است، با این کار امام فضا را عوض کرد و تمام دایره مذهب را تسخیر کرد و حتی دایره مذهب را شکست و کرسی امام بر دایره اسلام نشست.

با طرح هفته وحدت شیعه و سنی و تقریب مذاهب و اقدامهای عملی چون قرار دادن جمعه آخر ماه مبارک رمضان به عنوان روز قدس کرسی اقتدار ولی فقیه در دایره جهان اسلام گسترش یافت به همین منظور به جهان اسلام می گوید: "سلمان رشدی" محدور الدم است و جهان اسلام به این امر لبیک می گوید.

راهدار خاطر نشان کرد :معتقدیم امام حتی در جاهایی مرز خود اسلام را هم شکسته و در ساحت فطرت بشر وارد شده و وقتی که مستضعفین و مستکبرین عالم یعنی هر که احساس استضعاف دارد باید در برابر مستکبر بپا خیزد و دیدیم که باز خورد این فرمان امام را ،آنگونه که کاسترو و اورتگا و... به این فرمایش ایشان لبیک گفتند یا اینکه امام توانست سیگنالهایی بر قلب کاتولیکهای جهان انداخته به گونه ای که برخی از آنها امروز امام خمینی را از اسلام مان بیشتر می شناسند .

وقتی مذهبیون جامعه به ما می گویند از علما انتظار داشتیم در کوران حوادث قوی تر از این ظاهر شوند اذعان کنید که در حیرت هستند ولی سوال این است که چرا ما در حیرت نیستیم ؟ پاسخ این است چون ما از علما جلوتریم چون علما از جایی به جایی دیگر رسیدند. ولی ما  این راه را نداشتیم و در فضای امام رشد کرده ایم .

نسل امروز از علما زمان جلو تر است چون  بر سر سفره امام و انقلاب نشسته است.

وی همچنین ابراز داشت نسل امروز از آن جهت از علما زمان خود جلوتر است که بر سر سفره ای نشسته که امام برای او گشوده و دو نسل قبل از ما امام را همراهی کرده تا این سفره گسترده شود ،به همین علت نسل ما امروز در جایگاهی است که جای بزرگان است جایی که بوی عطر دویست هزار شهید آن را خوش بو کرده و برای شرف آن جان نثار شده است به همین خاطر مانند برخی خواص" ریپ "نمی زند .

ما در کلاس فقها نشستیم و امام را شناختیم به همین خاطر ما در صحنه هستیم ما هویت و رنگ و بویمان حامل امام و انقلاب است از این رو به برخی خواص حق بدهید که در حیرت باشند چون از جایی به جایی دیگر آمده اند و هنوز هم دچار بهت هستند و برای آنها هنوز شرایط شرایط مقایسه است .

نسل ما خیلی زودتر از آنها  محو جلوه انقلاب شد . و فضای انقلاب ما خیلی تندتر از آن بود که بخواهیم در فاصله چند دهه همه همراه آن بشوند .

امام حسین (ع) نه مبهم بود و نه ناشناخته بلکه مردم در حد ایشان نبودند.

وی یادآور شد : امام حسین (ع) برای مردم عصر خود نه مبهم بود نه ناشناخته، چرا که امام گنگ و باطل نیست بلکه بیشتر از هر حرفی بود ولی قصه این بود که حسین (ع) بالاتر بود و مردم در حد ایشان نبودند. در انقلاب اسلامی هم دیدیم که خیلی از فقهای ما خوب بودند ولی این امام (ره) بود که از همه بالاتر بود و بازی بازی بزرگان بود.

شور مردم در خیابان ها در حمایت از ولی فقیه و انقلاب بخاطر آن است که آقای ما بالا است به همین خاطر مردم ما هم بالا هستند و مردم در یافته اند که ولی فقیه از مراجع بالا تر است و منصب ولایت و نصبی والا است. نسلی که این را دانسته و درک می کند تنش به تن امام خرده به همین خاطر بر خلاف برخی خواص مسئله برایش شفاف است .

وی تصریح کرد:ا ین نسل می داند"درست است که عمر سعد هم اذان میگوید ولی حسین (ع) آنقدر شفاف است که ذره ای تردید در دل نباید راه داد".