فرهنگ مهدويت در انديشه‌هاي امام خميني (ره)
شفيعي سروستاني با بيان اينكه ما به بررسي حوزه دوم در خصوص جامعه شناسي ديني مي‌پردازيم، اضافه كرد: بايد ديد كه در طول 30 سال انقلاب اسلامي چطور تحول پيدا كرده است كه اين موضوع مربوط به جامعه‌شناسي ديني و قابل استفاده در پژوهش‌هاي دانشگاهي است.
وي با اشاره به بحث انقلاب اسلامي در مهدويت و اينكه با پيدايش انقلاب اسلامي، تفكر مهدويت و انتظار چه تغيير و تحولي يافته است، اظهار كرد: آنچه به عنوان فرهنگ انتظار در جامعه مي بينيم و مي شناسيم، بايد ديد چه تفاوت‌هايي با قبل از پيروزي انقلاب اسلامي دارد كه موضوعي قابل طرح است.
عضو هيئت علمي پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي بيان داشت: فرهنگ مهدويت و انقلاب در مباني فكري انقلاب و رهبران ديني، امام خميني (ره) كاملاً نقش داشت و اين تفكر چه در انديشه هاي كلامي امام (ره) و چه در انديشه‌هاي فقهي ايشان كاملاً ملموس و روشن است تا جايي كه كساني كه از بيرون انقلاب به آن نظر دارند و نظريه پردازان و مستشرقين به تحليل انقلاب پرداختند، به اين موضوع اذعان داشتند كه تفكري كه امام (ره) داشتند، دقيقاً مباني و اصول تفكر مهدويت است.

احكام علما بازتابي از ائمه اطهار (ع) است
وي با اشاره به اينكه كساني كه در اين حوزه كار كردند همگي به اين موضوع اتفاق نظر دارند، تصريح كرد: يكي از اين نظريه‌پردازان مي گويد "امام خميني به گونه‌اي است كه مقام همتاي 12 امام را دارد اگر چه مردم به او امام خميني مي‌گويند و اين عنوان در نظر عام و خاص شخصيت امام خميني(ره) را به عنوان شخصيت برجسته و روحاني و فقيه نشان مي‌دهد؛ طرفداران پرشور امام خميني(ره) ايشان را نائب امام مي دانند كه اين عنوان به اين معنا است كه امام خميني قدرت خود را الهي و مشروع مي داند و احكام امام خميني و علما بازتابي از ائمه است و بدون داشتن چنين عقيده‌اي انسان نمي تواند درباره رهبري امام خميني(ره) بر حكومت صحه بگذارد".
 شفيعي سروستاني افزود: اين نظريه‌پرداز به طور دقيق آنچه در انديشه امام (ره) است را بيان مي كند و اشاره مي كند كه موضوع امام مهدي (عج) دقيقاً بر همين مبناست كه مي بينيم روشنفكران در سال‌هاي اخير در زمينه مباني انقلاب اسلامي توجه و تمركز خودشان را بر موضوع امامت و مهدويت متمركز كردند و به قلم فرسايي پرداختند، چه كساني كه در داخل و چه آنهايي كه بيرون از كشور در اين زمينه قلم زدند.
وي گفت: در كتاب معرفت امام زمان (عج) دو تفاوت ما فوق در تفكر امام (ره) درباره مهدويت و انتظار ظهور وجود دارد كه موجب شده است كه ما در انقلاب اسلامي رويكرد جديدي از موضوع كه خودش تفكر ساز بوده و توانسته است اين تفكر مهدوي را يك تفكر پويا و جامعه ساز و يك انقلاب فرهنگي تأسيس كند.

منجي موعود

عضو هيئت علمي پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي بيان كرد: نگاه مردم به غيبت و ظهور امام عصر (عج) دو موضوع مهم در انديشه امام(ره) است و دو نكته محوري است كه موجب شد تفكر امام خميني(ره) را كاملاً از تفكرهاي ديگر متمايز كنند.
وي با اشاره به اينكه ما نسبت به مهدويت دو نگاه داريم، گفت: از يك منظر ما امام مهدي (عج) را به عنوان منجي موعود مي‌شناسيم زيرا منجي موعود كسي است كه همه عالم منتظر آن هستند، يعني فردي كه قرار است بيايد و تحولي ايجاد كند و عالم را تغيير دهد.
شفيعي‌ سروستاني با بيان اين مطلب كه در اين رويكرد حضرت صاحب (عج) تفاوتي با ديگر منجي‌ها در اديان ديگر ندارد، افزود: اما تفاوت اصلي كه باعث شده نگاه ما را به امام مهدي(عج) از نگاهي كه ديگر اديان‌ها به منجي هاي خودشان دارند متمايز كند، اين است كه ما امام مهدي (عج) را به عنوان حجت خدا بشناسيم زيرا معتقديم كه ايشان حجتي از سلسله حجت‌هاي الهي از ريشه پيامبر (ص) است و اين مسئله يك تفكر كليدي در شناخت تفكر امامت است.

استمرار سلسله حجت‌هاي الهي در كره زمين تا 40 روز قبل از قيامت
وي با اشاره به اينكه حجت يعني دليل و برهان اضافه كرد: ما يك بابي با عنوان اصرار بر حجت يا باب ناگزيري و ناچاري انسان از حجت الهي داريم و حجت قبل از عقل و بعد از خلق است كه تا زماني كه آدم با آدمي زاد زندگي مي‌كند، اين نياز به حجت الهي وجود دارد و سلسله حجت‌هاي الهي در روي كره زمين تا 40 روز قبل از قيامت استمرار دارد.
عضو هيئت علمي پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي ادامه داد: بشر همواره نيازمند هدايت است و كتاب خدا به تنهايي براي بشر كافي نيست و به همين سبب خداوند در قرآن مي فرمايد: "ما اين كتاب را فرستاديم كه تو براي مردم تبيين كني" و بدون حجت الهي بشر نمي تواند تنها با تمسك به كتاب خدا مسائل امور خود را جواب دهد.
 شفيعي‌ سروستاني گفت: مردم به اطاعت از قدرت‌هاي الهي كه شامل 3 موضوع معرفت اهل بيت و ائمه اطهار(ع)، تسليم‌شدن در برابر آنها و ارجاع امورشان به سوي آن بزرگواران است، موظف شده‌اند.

مظلوميت مهدويت در جامعه
وي تصريح كرد: امام مهدي (عج) چشم انتظار است كه ما به وظايف خودمان عمل كنيم و ما بايد بدانيم كه امام (عج) صحبتش چيست؟ جايگاهش كدام است؟ و ويژگي هاي ايشان چيست؟
عضو هيئت علمي پژوهشگاه علوم و فرهنگ با اشاره به اينكه امروزه بحث مهدويت در انقلاب مظلوم واقع شده است، بيان داشت: اساساً تفكر امام (ره) تفكر مهدويت بود و ايشان چه در مقام كلامي و چه در مقام فقهي به شدت تأكيد بر موضوع مهدويت داشتند.
شفيعي سروستاني يادآور شد: بايد آگاه باشيم كه نظام انقلاب ما از نظام مهدويت جدا نشود كه اين موضوع خدشه بر نظام اسلامي ما وارد مي كند.