- 9 « 1 -
آويني تقواي ستيز داشت نه تقواي گريز ما بايد وسط معركه باشيم، نبايد جا بزنيم و بايد به دل خطر برويم، مرتضي مي گفت: تقواي ستيز درست است، نه تقواي گريز
زمان كشف اهميت آثار آويني هنوز فرا نرسيده است اما زمان كشف اهميت اين كارها هنوز فرا نرسيده است. خواهيد ديد كه هرچه جلو برويم نه در ايران بلكه در جهان اعتبار اين آثار بيشتر شناخته ميشود و روزگاري خواهد آمد كه روشنفكري يا حتي روشنفكري ديني ازعقبماندگي خودشان چقدر شرمنده ميشوند.
از دیدار با فردید تا هم نشینی با آوینی نه، من شاگرد فردید بودن را تأیید نمیکنم.مرحوم دکتر فردید خیلی حرفها داشت و اندیشهاش خیلی وجوه داشت که من اصلاً آنها را نشنیدهام و اصلاً اطلاعی از آنها ندارم.الان که برخی از آثار مکتوب ایشان را مانند «دیدار فرهی» که آقای مددپور جمعآوری کرده، میخوانم، میبینم که بخشی از حرفهای ایشان اصلاً برای من ناآشناست. البته ایشان آثار مکتوبی ندارند و بعد از درگذشت ایشان، دیگران اندیشههایشان را بهصورت مکتوب درآوردند.من هرگز شاگرد ایشان نبودهام و این را اصلاً بهعنوان یک افتخار نمیگویم و شاید اصلاً احساس غبن هم میکنم.ولی به هر دلیل شاگرد ایشان نبودهام
درباره جستارهایی در ادبیات داستانی در ایران به این مسئله توجه نداریم که اگر منظورمان از ادبیات داستانی، تولید داستان نباشد و منظورمان نقد داستان باشد، این حوزه، پیوند و ارتباط نزدیکی با فلسفه دارد. ما معمولاً این را نادیده میگیریم. نقد ادبی از لحظهای که در غرب متولد شد، در ارتباط تنگاتنگ با فلسفه بود و هنوز هم هست. در اینجا هم اگر میخواهیم نقد ادبی متعهد و آرمانگرایی را بنیانگذاری کنیم، خواهناخواه باید وارد برخی قلمروهای مباحث فلسفی بشویم و موضوع کتاب هم جستارهایی در ادبیات داستانی معاصر است و در واقع نقدهایی به ادبیات داستانی معاصر است
مرتضی خیلی تنها بود(گفتگوی خبرگزاری فارس با محمد علی فارسی،مستندساز) كارهاي ايشان را خيلي مي پسنديدم، به خاطر نوع نگاهش. من احساس ميكردم آدم با او ارتباط برقرار ميكند اما دليلش را نميدانستم. خيلي از افراد با تابلوهاي استاد فرشچيان ارتباط برقرار ميكنند، اما فقط يك متخصص نقاشي مي تواند تحليل كند كه چرا انسان ها با اين تابلوها ارتباط را برقرار ميكنند. من هم آن زمان به عنوان يك فرد معمولي كه تنها عكاسي صنعتي كار كرده بودم از عرصه تصوير، سينما و تلويزيون شناخت نداشتم. كارهاي آويني متفاوت بود و يك جوري به دل مينشست
نقد کالایی وارداتی است (گفتگوی اختصاصی با عبدالقادر طهماسبی) – قسمت دوم اگر ما نقدی بر اساس ادبیات بومی خود داشته باشیم ، در واقع راه را برای معرفی جلوه های پنهان فرهنگی و هنری جامعه خود هموار کرده و می توانیم ارتباط بهتر و دقیق تری با مخاطبان داشته باشیم
نقدهای رسانه ای، بزرگترین مشکل نقد ادبی در ایران (گفتگوی اختصاصی با عبدالقادر طهماسبی) – قسمت اول اغلب آثاری که عنوان نقد ادبی را به دوش می کشند به جای این که مشکلات زبانی و معنایی اثر را کم کرده و فضا را برای ارتباط مخاطب هموار کنند بار دیگری اضافه کرده و با زبان دشوار خود، گره دیگری بر دوش مخاطب می گذارد
گذشته، حال و آینده در گفتگو با مهندس مسعود فیاضی؛ مدیرعامل کانون اندیشه جوان کانون همیشه به دنبال آن بوده است که مجموعه ای پیشرو باشد و از زاویه دیدی به مسائل نگاه کند که هم مشکلات روز را حل کند و هم کار بدیع و جدیدی ارئه دهد. اگر کانون، توفیقی هم داشته است، به دلیل همین زاویه دید بوده است.
عليرضا قزوه: ادبيات دفاع مقدس بالندهترين جريان ادبي ماست عليرضا قزوه در گفتگو با خبرگزاری ایسنا با تأكيد بر اينكه ادبيات معاصر و انقلاب اسلامي اين لياقت را دارد كه ترجمه شود، گفت: در ادبيات امروز ما، آن ادبياتي كه بيشتر قابل توجه است و ميتواند صادر شود و حرف داشته باشد، ادبيات دفاع مقدس است.
تبیین گفتمان انقلاب، هدف اصلی کانون است (گفتگوی اختصاصی) ارتباط ما با مخاطبانمان اكثرا به شكل هاي نشست و يا در قالب همايش يا مشاوره هاي فكري، فرهنگي فعالان دانشجويي است كه نكته مثبت آن اين است كه دانشجو يا مخاطب در ارتباط با اين معاونت، به نوعي پويايي در كارش می رسد و در اين تعامل نقش متقابلي را دارد
کانون در حوزه نیروی انسانی تحول بنیادی داشته است(گفتگوی اختصاصی) برای بخش مطالعات ، فرایندهای دقیقی ترسیم شده است و در بحث حوزه آثار، فرایندهای مخاطب شناسی، روند برنامه آن تغییر کرده و مجموعه دو قسمتی مخاطب شناسی پس از شناخت مخاطب، مطالعات راهبردی را ارایه می کند
روش در حیطه علوم انسانی یکی از مشکلات علوم انسانی در دوره معاصر، اتکا بیش از حد به روش های تجربی و دوری از تفکر باشد. تفکری که بتواند هم لایه های سطحی موضوعات را ببیند و هم به اعماق لایه های زیرین نفوذ کند.
نوروز و نیاز امروز در گفتگو با دکتر ابراهیم فیاض(گفنگوی اختصاصی) اگر در چیزی فساد و یا ضرری نباشد، اسلام آن را می پذیرد و حتی درمورد نوروز هم ما می بینیم که این مسئله در کشور ما رنگ و بوی اسلامی گرفته و برای آن دعاهایی بوجود آمده است.
گفتگوی اختصاصی با دکتر حسین کچویان: درجستجوی اصالت انقلاب اسلامی (قسمت دوم) در انتخابات ریاست جمهوری سال 84 ، گروه هایی شعارهای دموکراسی و نظام سکولار را خیلی صریح و روشن و بدون هیچ منعی دادند و کسی هم مانع نشده بود که مردم به آنها رأی بدهند، اما مشاهده کردید که در نهایت میزان رأی شان چقدر بود و اگر مردم دموکراسی و نظام سکولار می خواستند، می بایست این افراد، در آن انتخابات پیروز می شدند.
گفتگوی اختصاصی با دکتر حسین کچویان: درجستجوی اصالت انقلاب اسلامی (قسمت اول) ما در فضای اجتماعی مان می توانیم جریان هایی ایجاد کنیم یا نیروهایی را به صحنه بیاوریم یا حرکت هایی را ظاهر کنیم که این جریان ها، نیروها و حرکت ها اساساً هیچ نسبتی با غرب ندارد، یعنی جهان دیگری است کاملاً متفاوت با غرب
انقلاب اسلامی و روحانیت در گفتگو با دکتر زرهانی: روحانیت و جوانان دو ستون اصلی پیروزی انقلاب از اوایل دهه پنجاه آرام آرام تحت تأثیر همان حرکت تولید اندیشه فرهنگی انقلاب، موج بیداری با هدایت روحانیت و همراهی مردم گسترش پیدا کرد و تا جایی پیش رفت که در سالهای 56 و 57 روحانیت محبوب دلهای مردم شده بود. حتی در خانواده هایی که هیچ رابطه ای با روحانیت نداشتند ارادتمند جایگاه و موقعیت معنوی روحانیون شدند.
ما مرد جنگیم امروزه هيچ گاه براي شما بخاطر فعاليت در سنگر فرهنگي فرش قرمز پهن نمي كنند! بايد از ميدان مين رد شويد، البته شايد هم در اين ميدان از روي شما رد شوند! «گفتگو با مسعود ده نمکی»
کجایند سینماگران بی ادعا مسعود ده نمکی:سينماي معناگرايي كه بعضاً از ده ها سازمان صدها ميليون هزينه اش مي كنند تا برخي از آقايان فيلم هاي معناگرا بسازند، نمي تواند با مخاطب ارتباط پيدا كند. آيا مردم ما از اين مفاهيم و معاني فراري هستند؟ نه، ...
حماسه ماندگار دكتر حسين سوزنچي: شهيد مطهري علاوه بر تبيين مسأله مهم امر به معروف و نهي از منكر هدف ديگري داشت و آن تبليغ در نهضت حسيني است، موضوعي كه در واكاوي انديشه ايشان پس از شهادن كمتر بدان پرداخته شد.
منبرهای بی مخاطب حجت الاسلام رضاعلي کرمی: در جامعه پيچيده امروز براي آنكه بتوان مفاهيم و مطالب ديني را به جوان هاي مشتاق و مستعد انتقال داد، بايد يك ويرايش متناسب با شرايط و ادبيات روز صورت گیرد.
- 9 « 1 -
